Antara Kita, Jenazah, Kuburan para PC

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Lendo o Alcorão no túmulo

Este é um problema que tem sido praticado por quase todos os muçulmanos indonésios por muito tempo, mas recentemente tornou-se estranho e proibido de fazer; por causa das muitas campanhas na internet de que esse trabalho é um trabalho infundado e leva a fugir. Além do mais, é apoiado por muitos jovens pregadores que realmente concordam com esta opinião.

Como resultado, muitos de nós, que costumávamos estar acostumados com esse trabalho, ficamos com dúvidas e ansiosos, preocupados com o fato de que o que eles têm feito todo esse tempo é um pecado.

Mas, na verdade, nenhum dos estudiosos muktamad fiqh chamou o ato de pecado, muito menos de bid'ah.

A seguir está a opinião dos estudiosos de 4 madhhabs sobre o problema da leitura do Alcorão nas sepulturas.

1. Makruh

Esta opinião é mantida por estudiosos do círculo al-Malikiyah. Eles veem que o trabalho de leitura do Alcorão no cemitério para os falecidos, que é separado ou nivelado para todos os cadáveres no cemitério, nunca foi exemplificado pelo Profeta s.a.w e seus companheiros.

Não há história que afirme explicitamente que o Profeta s.a.w. e amigos estão ocupados indo e voltando do cemitério para ler o Alcorão lá e apresentar a recompensa ao falecido. Isso não é exemplo.

No entanto, os estudiosos de seu tempo (Imam Malik r.a.) viveram muito disso. E como foi acordado que ler o Alcorão na sepultura é algo que não é proibido e até recomendado. Ainda mais para os especialistas ahl-kasyf ou comumente chamados de Tasawwuf.

A ausência de exemplos do Profeta saw e seus companheiros, mas sendo usado como algo recomendado pelos estudiosos de sua época, tornou o Imam cauteloso. Portanto, ele julgou isso como algo que é makruh.


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